智慧与慈悲

佛教的智慧，不应是冷漠的智慧，而是应与慈悲相应的智慧。
如实观五取蕴无常、苦、空、无我，而产生厌、离欲、解脱，本是出世间的过程，也是诸法实相，不能说有错。然而，对于还是凡夫的修学者，如果只著重于无常、苦、空、无我观，而忽略慈悲心的长养，很容易产生过份的出离心，而造成所谓的「冷漠的智慧」，缺少世间的关怀。
相反的，过份的重视慈悲，而缺少智慧，即会变成「泥菩萨过江，自身难保」。
事实上，无我的慈悲，才是真正的慈悲。慈悲与智慧，本是可以互相增长与相应。
摩诃男为了勉救更多的释族，愿意舍自己的生命，投入湖中，以发系湖底的树根，在他的身体未浮出前，暂缓琉璃王的追杀释族。
提婆达多屡次要害死佛陀，佛陀依然慈悲以待，在提婆达多身降地狱之际，佛陀还记说提婆达多因为临终称念「南无佛」之善因，将于未来得度，成为辟支佛。
无我更能慈悲。